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从拉萨市区出发，经过布达拉宫广场向西走，便能看到一个矮矮的、山顶平似磨盘的小山包。这座小山被当地人称作“巴玛热”(意为“磨盘山”)，远望并不起眼，山中却藏着一间神秘的庙宇——“关帝格萨拉康”。
“战神”关羽
正如它的名字，关帝格萨拉康供奉的，是一位藏族、汉族百姓都颇为熟悉的英雄人物——“武圣”关羽。
“关公是中国各地共有的、也是共同塑造的一个形象，在许多边疆地区都建有关帝庙。”中央民族大学民族学与社会学学院教授林继富说，“关公信仰传入西藏，主要是与清朝时期军队入藏平息战争带来的灾难有关。”
磨盘山关帝庙的庭院里，就竖立着一块石碑，记载这位以忠勇闻名的大将在雪域高原的一则传说。
这则传说发生在1791年左右。当时，尼泊尔廓尔喀族入侵西藏，乾隆帝派清军入藏支援，在日喀则附近战斗时，由于高寒缺氧，士兵被困，清兵引水困难。一次偶然的机会，他们掘得地泉，斗志倍增；忽然间又狂风大作，冻死不少敌军，而这些事情，被清兵视作是关帝“显灵”所致。
“西藏地区很多关于关羽的传说，都与战争遇到困难时关帝‘显灵’帮助士兵取得胜利有关，战争胜利后，老百姓就在这里建个庙纪念他。”林继富说。
关公的“战神”形象，让当地百姓将他与藏族文化中骁勇善战、保家卫国的民族英雄格萨尔王联系在了一起。在磨盘山关帝庙的大殿中，关公塑像的左侧，就竖立着另一位战神格萨尔王的塑像。
“格萨尔是战神，关羽也是战神，民众对他们的信仰都是源于对英雄的崇拜，渐渐地，人们就把这两个神灵融为一体了，他们既祭祀关帝，也祭祀格萨尔。”林继富说，“所以拉萨的关帝庙人们后来也称为格萨尔康，这本身就是民族融合的结果。”
家园的象征
实际上，关帝庙所寄托的，不仅是藏汉百姓对“战神”的敬仰，也是对家园、对国家的情感。
“一方面，当进藏的汉人思念家乡的时候，关帝庙会成为他们寄托家园情感的一个空间，让他们知道有一个心灵的家园，有一个信仰的家园。”林继富说，“另一方面，关帝庙是中原文化在边疆民族地区的一种代表性存在，它拉近了边疆地区百姓与中华文化的距离。”
林继富认为，关帝庙的存在本身就是多民族交往交流交融的见证。如今，来到磨盘山关帝庙祭拜的民众，会用藏族百姓的方式供酥油灯和青稞酒，也会用汉族百姓的方式在庙内跪拜、抽签。
“抽签的形式跟汉文化中是一样的，但是签上的文字都是用藏文来对应。”林继富说，“基本上，它保留了汉文化中关帝庙的形态，同时又融入藏族的祭祀仪式。两个民族的融合在关帝庙里面得到了一个非常充分的体现。”
“关帝庙强化的是边疆地区百姓对中华文化的一种认同”，林继富说，“它是一种安定人心、治国理政的方式，让当地百姓能够融入到中华文化里面去。当地百姓愿意建关帝庙、会到关帝庙祭祀，这也是当地人对国家认同和文化认同的一种体现。”(《中国新闻》报作者王曦泽)
| shimei | 59分钟前 |
| op game | |
| shensu | 65分钟前 |
| 打鬥不卡頓 | |
| geer | 38分钟前 |
| 好是很好玩就是。 Bug有點多。 | |
| kunfa | 79分钟前 |
| 緣恒b服好像不是官服 | |
| tongzhi | 60分钟前 |
| 四星觀望，有點意思不過問題也不少啊 | |
| danhe | 26分钟前 |
| 十這是我打的最崩潰的一個賽季，加分這麽少。 | |
| baituo | 37分钟前 |
| 節奏很混亂，作為災難片太欠缺危機意識，這麽巨大的災難居然有種我一出手一定能拯救成功的談笑風生的英雄電影風格。另外災難的場景也非常不合理，鏡頭的切換讓人感到電影很快餐不走心。總體來說只是一部為了錢而拍的快餐電影，評分7到7.5比較合理。 | |
| pinghe | 49分钟前 |
| 很好的遊戲，希望廣告少點已經打通全部結局了 淚目 | |
| xiangtian | 39分钟前 |
| 不錯一發就出了 | |
| jiyao | 64分钟前 |
| 我和我朋友玩，我是MVP我掉的分比我朋友掉的分還要多 | |
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