从拉萨市区出发,经过布达拉宫广场向西走,便能看到一个矮矮的、山顶平似磨盘的小山包。这座小山被当地人称作“巴玛热”(意为“磨盘山”),远望并不起眼,山中却藏着一间神秘的庙宇——“关帝格萨拉康”。
“战神”关羽
正如它的名字,关帝格萨拉康供奉的,是一位藏族、汉族百姓都颇为熟悉的英雄人物——“武圣”关羽。
“关公是中国各地共有的、也是共同塑造的一个形象,在许多边疆地区都建有关帝庙。”中央民族大学民族学与社会学学院教授林继富说,“关公信仰传入西藏,主要是与清朝时期军队入藏平息战争带来的灾难有关。”
磨盘山关帝庙的庭院里,就竖立着一块石碑,记载这位以忠勇闻名的大将在雪域高原的一则传说。
这则传说发生在1791年左右。当时,尼泊尔廓尔喀族入侵西藏,乾隆帝派清军入藏支援,在日喀则附近战斗时,由于高寒缺氧,士兵被困,清兵引水困难。一次偶然的机会,他们掘得地泉,斗志倍增;忽然间又狂风大作,冻死不少敌军,而这些事情,被清兵视作是关帝“显灵”所致。
“西藏地区很多关于关羽的传说,都与战争遇到困难时关帝‘显灵’帮助士兵取得胜利有关,战争胜利后,老百姓就在这里建个庙纪念他。”林继富说。
关公的“战神”形象,让当地百姓将他与藏族文化中骁勇善战、保家卫国的民族英雄格萨尔王联系在了一起。在磨盘山关帝庙的大殿中,关公塑像的左侧,就竖立着另一位战神格萨尔王的塑像。
“格萨尔是战神,关羽也是战神,民众对他们的信仰都是源于对英雄的崇拜,渐渐地,人们就把这两个神灵融为一体了,他们既祭祀关帝,也祭祀格萨尔。”林继富说,“所以拉萨的关帝庙人们后来也称为格萨尔康,这本身就是民族融合的结果。”
家园的象征
实际上,关帝庙所寄托的,不仅是藏汉百姓对“战神”的敬仰,也是对家园、对国家的情感。
“一方面,当进藏的汉人思念家乡的时候,关帝庙会成为他们寄托家园情感的一个空间,让他们知道有一个心灵的家园,有一个信仰的家园。”林继富说,“另一方面,关帝庙是中原文化在边疆民族地区的一种代表性存在,它拉近了边疆地区百姓与中华文化的距离。”
林继富认为,关帝庙的存在本身就是多民族交往交流交融的见证。如今,来到磨盘山关帝庙祭拜的民众,会用藏族百姓的方式供酥油灯和青稞酒,也会用汉族百姓的方式在庙内跪拜、抽签。
“抽签的形式跟汉文化中是一样的,但是签上的文字都是用藏文来对应。”林继富说,“基本上,它保留了汉文化中关帝庙的形态,同时又融入藏族的祭祀仪式。两个民族的融合在关帝庙里面得到了一个非常充分的体现。”
“关帝庙强化的是边疆地区百姓对中华文化的一种认同”,林继富说,“它是一种安定人心、治国理政的方式,让当地百姓能够融入到中华文化里面去。当地百姓愿意建关帝庙、会到关帝庙祭祀,这也是当地人对国家认同和文化认同的一种体现。”(《中国新闻》报作者王曦泽)
zhenbie | 72分钟前 |
細節處理上還是差很多,小齊哥演技沒話說,從當年《大事件》中就能看出來,希望老大以後多挑挑好劇本 |
chunqiu | 35分钟前 |
哈哈哈笑死我了原來蛇王怕大蒜啊,太好看了,最後有點反應現代社會的本質,這部電影不僅僅是打怪,很有意義 |
jianying | 96分钟前 |
音黑的一手好文 |
zhuyi | 16分钟前 |
真的好看到無法找到足夠有力的溢美之詞來評價這部我們「真正的槍戰電影」了。沖鋒號角一響所有人全部出動了。 |
jiujiang | 97分钟前 |
感謝仙友的支持^_^ |
dianxian | 64分钟前 |
說實話,比起英叔差很遠,但是這部還可以比起那些國產強多了! |
duantou | 50分钟前 |
與實戰不符,甚至與想象中的實戰也不符。一個在六連活到最後的兵竟然如此無組織無紀律;一個剛出爐的兵玩了兩天狙就成為狙擊手了?還幹掉了老美的王牌狙擊手?舒曼身為王牌一個人大白天摸到我軍作業坑道?吃飽了撐的?是老美只有一個狙擊手還是太看不起咱們誌願軍了?還有,狙擊手根本不會刻意也不可能去瞄準目標的頭,影片中爆頭的太多了。要說該片在國產狙擊片屬出類拔萃有些過份了,至少離狙擊手和浴血無名川就在其上,而且我甚至認為這兩片在世界狙擊片也能排進前五。 |
jiangtu | 98分钟前 |
完整看完不吹不黑槽點是有的,和一些喜歡動作片的朋友在評論裏對話,有一些新的看法。然後是因為我沒有打高分。《霍元甲》外在展示出來的東西,可能比本身更精彩吧。再此感謝評論中一起討論的朋友,不管是和我意見相同或者相左的,不管怎麽樣,謝謝大家。 |
mucao | 48分钟前 |
一秒一卡,十分瀟灑。一走一停,卡的有型。三步一卡,真沒辦法。五步一停,擺個造型。 卡卡停停,忐忑不行。一心等待,緩沖失敗,樓下頂起,保持隊形!/勝利//贊//大笑/ |
guoshao | 88分钟前 |
林正英不在,他們徒弟早就該接了林正英的戲,繼續發展僵屍系列 |